年酒くむ父我えらびたるネクタイ締め

小澤たえみ

新年の酒を飲んでいる父である、わたしが吟味して選んで贈ったネクタイを締めている。
新年、家族で初めて会う際に父があらたまって正装している。スーツにネクタイを締めているが、そのネクタイが、かつて「我」がプレゼントしたものだったというわけだ。ネクタイという「もの」によって、父が抱いている「我」へのたしかな敬意が伝わるのがいい。

因幡の白兎役は我なり神無月

児玉史湖

因幡の白兎の役はわたしがつとめた、ちょうど神無月、旧暦十月であった。
因幡は、現在の鳥取県東部。因幡の白兎は、「古事記」に見える出雲神話。兎が隠岐国から因幡国に渡るために、わにざめをあざむいて、海上に並ばせる。兎はその上を渡っていくが、最後のわにざめに悟られて皮を剝がれる。大国主神の兄八十神の教えで潮を浴びて苦しむが、大国主神に救われて、恩返しをする。
出雲神話をもとにした劇に「因幡の白兎の役」として出演したのだろう。おそらく幼児の頃であったか。白兎の皮が剝かれる際の衣装替えが、見せ場であったと想像される。神無月は国中の神々が、出雲に集まると伝えられている月、この月にちなんで、出雲に関わる劇が上演されたのだろう。

缶と瓶仕分けの音す神の留守

長澤庸子

缶と瓶とを仕分けをする音が聞こえる、ちょうど神の留守の頃である。
金属が触れ合う高い音とガラスが触れ合うやや低い音とが、よく聞こえてくる。「神の留守」という季語に感じる空虚感とよく響きあっている。
「瓶と缶」ではなくて、「缶と瓶」でよかった。上五冒頭の「缶」と下五冒頭の「神」とがよく響き合っている。

火恋し生家に太き梁在れば

大文字明成

火の気が恋しくなってくる、わたしが生まれた家には太い梁があるので。
「火恋し」と「生家に太き梁在れば」との間には、直接関係はない。だからこそ、そこに詩が生まれている。ただ、太い梁が渡されている古民家の大きな空間は、暖気がゆきわたらず、寒々しいだろうことも想像できて、句に奥行きを感じさせているのだ。
軽薄な句ばかり作っていた作者がかかる本格的な句を作るようになったか、といささかしみじみとした。これも長く句作を続けたことによる果報である。

飼育器に飼ふ蟇二匹冬眠せず

高橋まさお

飼育器に飼っている蟇二匹である、野外で暮らす蟇とは違って、冬眠しようともしない。
室内の温度の高さによって、冬眠することのかなわない蟇はあわれである。「蟇」と「冬眠」がともに季語であるが、「冬眠」が主季語となっている。否定形の季語は不可とされることが多いが、この句の場合は例外的に生きた。人間の利便を追い求める生活が、自然から遠ざからせている事実を際立たせることになっている。

豚鳴くや妊娠ストールの寒夜

えんどうようこ

妊娠ストールとは、妊娠した母豚を入れておく檻のことである。母豚の受胎の確認や給餌管理がしやすいということで使われることが多い。ただ、豚は振り向くこともできない無理をさせることから、使用を禁止されている国も多い。
豚が鳴いているなあ、妊娠ストールの寒夜である。
たしかに妊娠ストールという存在は、豚にとってつらい。この鳴いている豚は、その存在を告発しているかのようだ。作者はこの句によって、妊娠ストールという存在を知らせ、この世から追放しようとしているのだろう。